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19届高考政治备考:平“语”近人专门练习

2021-01-30 17:14字体:
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  由中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节目---《平“语”近人——习总书记用典》第一集《一枝一叶总关情》于2018年10月8日至19日在央视综合频道晚间播出。节目从习总书记一系列重要讲话、文章、谈话中所引用的古代典籍和经典名句为切入点,旨在推动习新时代中国特色社会主义思想的生动阐释与广泛传播。

  据中央广播电视总台介绍,节目分为《一枝一叶总关情》《治国有常民为本》《国无德不兴》《国之本在家》《报得三春晖》《只留清气满乾坤》《绝知此事要躬行》《腹有诗书气自华》《恶竹应须斩万竿》《天下之治在人才》《咬定青山不放松》《天下为公行大道》12集,由“原声微视频”“思想解读”“经典释义”“现场访谈”“互动问答”“经典诵读”六个环节构成。

  从“平‘语’近人”这一节目,我们真切感受到了习总书记对优秀传统文化的深沉情怀。众所周知,总书记一向高度关注中华优秀传统文化,并视其为治国理政的思想文化资源。比如他指出,“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”

  习总书记用典带给我们的思考还有很多,一言以蔽之,中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。从“平‘语’近人”中,我们既要读懂总书记的深沉情怀,更要见贤思齐,以弘扬优秀传统文化为己任,做一个堂堂正正的中国人。

  例1.“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”。郑板桥的诗启示我们:

  例2.郑板桥有一首诗写道:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”这种关注人民群众疾苦的情怀给我们政府的启示是:

  例3.《管子·牧民》提出“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”《尚书·大禹谟》提出“德惟善政,政在养民。”这些传统观点对于我们今天建设中国特色社会主义的价值在于:

  例5.“利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去”,从唯物史观角度看,下列说法与其一致的是:

  例6.以“利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去”明确为政必须维护好群众利益;以“以实则治,以文则不治”说明空谈误国、实干兴邦的道理。习总书记运用古代典籍、经典名句来谈治国理政道理的“习式风格”为世人所称赞,其原因是:

  ③中国传统思想对当代的价值观念仍有影响 ④中国传统文化是推动社会进步的不竭动力

  例7.我国古代很多优秀的传统文化对今天治国理政都有重要的借鉴意义,下列观点中对用法治理念治理国家有直接借鉴意义的是:

  例8.信息是决策的基础,民意是正确决策重要的信息资源。从政治生活角度看,下列选项与这句话相吻合的是:

  ①“治国有常,利民为本;从政有经,令行为上”;②“国正天心顺,官清民自安”;

  ③“众而不可欺者,民也”;④“川不可防,言不可弭(消除).下塞上聋,邦其倾也”

  例10.管子认为:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”;同时,他又强调:“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。”管子的观点:

  例11.“见善则迁,有过则改”是指君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习,有了错误就迅速改正。这启示我们:

  例12.中华文化源远流长、博大精深,传统文化中蕴含着丰富的政治智慧,对今天仍然有着深刻启示。下列选项寓意与我国政府宗旨相吻合的是:

  ③不以善小而不为,不以恶小而为之 ④君者,舟也;民者,水也。水能载舟,亦能覆舟。

  例13.中华优秀传统文化博大精深、源远流长,其中的思想精华和道德精髓是社会主义核心价值观的重要思想源泉。以下古语蕴含的思想依次是:

  例15.习同志指出,国无德不兴,人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设,激发人们形成善良的道德意愿、道德情感,培育正确的道德判断和道德责任,道德建设将贯穿社会发展各领域。加强思想道德建设的原因是:

  例16.国无德不兴,人无德不立。对一个国家、民族来说,最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。在青年一代中培育和践行社会主义核心价值观,是基于:

  例17.“德若水之源,才若水之波;德若木之根,才若木之枝”。下列观点与其蕴含的道理一致的有:

  ③人而无德,行之不远。④道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧永远填补不了道德的缺陷。

  例18.“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。这足以说明,我国先人认识到了:

  例19.古人说:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”社会主义荣辱观是对中国古代“礼义廉耻,国之四维”的继承和创新,为人们修身养性、转变社会风气提供了一个非常好和非常具体的价值判断和导向。这表明:

  例20.《大学》首章云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”从文化生活的角度看,下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是:

  例21.2016年习主席提出党员要“讲道德,有品行”,“大学之道,在明明德,在知名,在止于至善”,包括在校党员也要重品德、做表率。这:

  例22.“隐性传播”是相对于“显性传播”而言的,是指在特定信息的传播过程中传播主体通过间接的、内隐的方式输出信息,使受众在潜移默化中受到暗示和感染,并逐步接受和认同信息内容的过程。下列古语中与“隐性传播”意思一致的是:

  例23.清华大学校训“自强不息,厚德载物”出自《易经》“天行健,君子以自强不息:地势坤,君子以厚德载物。”我们对待传统文化的正确态度应该是:

  例24.清华大学的“自强不息,厚德载物”、南京大学的“诚朴雄伟,励学敦行”、北京师范大学的“学为人师、行为世范”等校训影响着一代代莘莘学子。这说明优秀文化能够:

  ①促进社会全面进步 ②丰富人的精神世界 ③增强人的精神力量 ④促进人的全面发展

  例25.中国儒家有一套处理人与人之间关系的办法,概括起来就是八个字:格、致、诚、正、修、齐、治、平。“格”即“格物”,研究万事万物。“致”是“致知”,在研究中找到规律。其余几个字的含义分别为“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。做好这八个字,不但可以处理好人际关系,还可以治理天下。上述材料说明:

  例26.《大学》指出:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这句话表明:

  ③苟利国家生死以,岂因祸福避趋之(林则徐)④先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(范仲淹)

  例28.“意莫高于爱民,行莫厚于乐民”(《晏子春秋》),“乐民之乐者,民亦;忧民之忧者,民其忧。”(《孟子•梁惠王下》),“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐《岳阳楼记》),这些经典著作中的“忧国忧民”情怀逐渐成为中华民族的共同价值追求。这表明:

  例30.国家《中长期青年发展规划(2016—2025年)》指出,要引导青年勤学、修德、明辨、笃实,使社会主义核心价值观内化为青年的坚定信念,外化为青年的自觉行动。从哲学上看,这是因为:

  ①价值判断是在价值选择的基础上作出的②只有树立正确的价值观才能做出正确的价值选择

  ③价值观影响人们对事物的认识和评价 ④价值观是衡量价值判断正确与否的尺度

  例32.中华文化是家国文化,家国思想根深蒂固。《孟子》中说,“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”下列古语体现的哲理与材料相一致的是:

  例33.习总书记曾引用中国古语“治国有常,而立民为本“来说明当前我国要着力实现共享发展、绿色发展、增进人民福祉的必要性。下列与此古语蕴含的哲理相一致的是:

  ③民者,国之本也,财用所出,安危所系 ④天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之优乐

  例34.“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。没有好的家规家风,既难以清白做人,也无法专心做事。为此,习多次强调:要把家风建设摆在重要位置。建设良好的家风:

  ③有利于形成尊老爱幼、互爱互助的社会风尚 ④有利于全民族文化创造活力持续迸发。

  例35.习总书记在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话指出,家风是社会风气的重要组成部分,“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。广大家庭都要弘扬优良家风,以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。材料说明:

  例36.与孙中山的“吾志所向,一往无前;愈挫愈奋,再接再励”所表现的中华民族精神基本内涵一致的是:

  例37.“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”下列名句与此诗体现的民族精神相一致的是:

  例38.《大学》指出:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这句话表明:

  例39.思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,下列观点能体现对哲学基本问题回答的是:

  ③仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也④身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平

  例40.“玉不琢,不成器,人不学,不知义”,古代《三字经》里的许多做人道理对我们现代人仍然适用。但“君则敬,臣则忠,当顺叙,勿违背”则与现代民主思想相背离。对待传统文化,我们需要:

  例41.古语云:“玉不琢,不成器”。工匠精神不仅体现了对产品精心打造、精工制作的理念和追求,更是要不断吸收最前沿的技术,创造出新成果。大国工匠能够十年如一日靠着传承和钻研,凭着专注和坚守,匠心筑梦的内在原因是:

  例42.“忠厚传家久,诗书继世长。”祖辈留给我们的良好家风,是心口相传的人生箴言,也是生生不息的治家格言,更是家业兴旺的动力源泉。由此可见:

  例43.唐代诗人孟郊的《游子吟》写道:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖!”此诗中的线与衣:

  例44.古时游子远行时,就会先在北堂中萱草,希望减轻母亲的思念之苦。唐代孟郊《游子吟》写道:“萱草生附堂,游子行天涯;慈母倚堂门,不见萱草花。”这是借萱草表达思子之情。这表明:

  例45.“百善孝为先” 《说文解字》说“孝,善事父母者。从老省,从子,子承老也。”中国社会历来重视孝文化的传承,流传着许多关于孝的典型故事,也提出一些“孝”的基本要求,这些要求与当今时代已经不相适应,如“父母在不远游”,今天我们提出“常回家看看”“常和父母聊聊”“常陪父母走走”,这说明:

  ③“孝”是中华文化的精华,要全面传承 ④要传承“孝”的基本精神,而不是具体形式

  例46.“百善孝为先,孝乃德之本”,在中国传统文化中,孝文化对维护社会和家庭的稳定发挥了重要作用.但封建社会的“愚孝”.长期以来也成为束缚人们思想和行为的枷锁,诸如“不孝有三,无后为大”等.在当代社会,传承孝文化:

  例47.求真、向善、塑美,既是人类追求的精神理念,也是人们奋斗的价值目标。下列选项与此相符合的依次是:

  ①天下之至柔,驰骋天下之至坚。(老子)②路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原)

  例48.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”之所以能够代代相传是因为:

  A.优秀文化能丰富人的精神世界B.传统文化既具有丰富的内涵,又能因时而变

  例49.看到一位老人跌倒,扶还是不扶?如今这问题让入纠结。“老吾老以及人之老”是中国人的美德,但近年来曝光的多起助人为乐反遭讹诈的事件,让这一传统美德陷入了莫名的尴尬。上述事实说明价值判断:

  例50.鲁国的大夫孟懿子问孝,孔子说“无违”。孟武伯问孝,孔子说“父母唯其疾之忧”。子游问孝,孔子说“至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”。子夏问孝,孔子说“色难”。孔子的上述不同答法启示我们:

  例51.“大孝尊亲,其次(弗)辱,其下能养。”在当今这个互联网社会,子女孝顺不仅仅是物质赡养,更要注重情感赡养和知识赡养。事实证明,从绘制图文并茂的“微信操作说明书”,到教父母熟练使用各种出行软件,来自后辈的“文化反哺”,既能避免老人因知识脱节而被边缘化,也能大大减缓其身处数字时代的寂寞空虚。这表明:

  ①“孝”文化在世代相传中保留着基本特征 ②“孝顺”的具体内涵应该因时而变

  ③对“孝顺”的判断因个人思想道德修养不同而不同 ④情感、知识赡养比物质赡养更重要

  例52.“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”意为墨梅不以鲜艳的颜色讨好人,只愿将清香留在人间。元代诗人王冕盛赞梅花高风亮节的千古名句富含人生哲理,它启迪我们:

  例53.在中外记者面前习总书记表示:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,在2018年新年贺词中,习总书记号召“必须不驰于空想、不骛于虚声”。从中我们可以得到的哲学启示是:

  例54.“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”元代诗人王冕的这句诗,不但表达出梅花独放幽香的高洁品格,也表达出诗人淡泊自守的精神气节。时至今日,这句诗仍被广为传颂,并引发时代共鸣。这种时代共鸣表达的是:

  ①建设中国特色社会主义事业的自信和定力②进入中国特色社会主义新时代的自知和清醒

  例55.“吾家现研池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”元代诗人画家王冕通过为自己所画梅花的赋诗《墨梅》,描写了梅花的劲秀芬芳、卓然不群,表达了他不向世俗献媚的坚贞和淡泊名利的胸襟。这首《墨梅》可以反映:

  ③现实存在完全脱离社会的“自我实现” ④人生的真正价值在于他对社会的贡献

  例56.我国的许多名言名句中蕴含着丰富的哲理。下列名言名句与其所蕴含的哲理对应正确的是:

  例57.《墨子·所染》中说:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。”下列句子与此句包含的文化生活道理相同的是:

  例58.“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”下列与王阳明这首诗哲学观点一致的是:

  例59.《三字经》里说:“昔孟母,择邻处。”下列说法蕴含的文化生活道理与之一致的是:

  例60.我国的古语、古训往往蕴涵着深刻的哲学道理。下列对古语、古训蕴含的哲理分析正确的有:

  例61.习在讲话中多次引经据典,如“功崇惟志,业广惟勤”、“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”、“筚路蓝缕”、“胼手胝足”等。下列说法和上述精神内涵相吻合的是:

  例62.“功崇惟志,业广惟勤。”推进全面深化改革,永无止境。实施乡村振兴战略,中央农村工作会议明确目标任务:到2020年,乡村振兴取得重要进展,制度框架和政策体系基本形成;到2035年,乡村振兴取得决定性进展,农业农村现代化基本实现;到2050年,乡村全面振兴,农业强、农村美、农民富全面实现。实施乡村振兴战略,可以:

  例63.习总书记在同各界优秀青年代表座谈时指出,广大青年一定要坚定理想信念。“功崇惟志,业广惟勤。”理想指引人生方向,信念决定事业成败。没有理想信念,就会导致精神上“缺钙”。中国梦是全国各族人民的共同理想,也是青年一代应该牢固树立的远大理想。上述材料从唯物论角度看体现了:

  例64.与漫画(如图:生活将我们磨圆,是为了让我们滚得更远)蕴含的哲理最相近的是:

  C.积土而为山,积水而为海D.石可破也。而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤

  例65.习主席在2018年4月11日发表演讲指出“积土而为山,积水而为海。”幸福和美好未来不会自己出现,成功属于勇毅而笃行的人。体现了:

  例66.习总书记重视中华优秀传统文化,善于向古人借智慧,常以“适当的引经据典”阐明透彻的思想。下面对习总书记引用的语句,所蕴含的哲理分析正确的是:

  例67.党的十八大以来,习同志多次强调“空谈误国,实干兴邦”,强调实干兴邦同实现中华民族伟大复兴中国梦的必然联系。之所以要强调实干兴邦,是主要是因为实干具有:

  例68.300余年前,顾炎武先生批评两晋亡于清谈,后人有“空谈误国”之说。300余年后,中国人有勉于史,在“空谈误国”的清醒之外,更强调“实干兴邦”。从哲学角度看,“空谈”之所以“误国”是因为:

  例72.古语:“耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。”其蕴含的哲理主要是:

  例73.荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”荀子十分强调“行”体现了:

  例74.苏轼的《和董传留别》有“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华”的名句。“腹有诗书气自华”所蕴含的道理是:

  例76.成语“耳濡目染”体现出文化对人影响的特点,下列能体现这一特点的是:

  例77.习总书记用“学如弓弩,才如箭镞。识以领之,方能中鹄”激励当代广大青年:

  例78.“独学而无友,则孤陋而寡闻。”这启示我们,促进文化的交流与发展,需要:

  例79.子曰:“学而时习之,不亦说乎?”但“独学而无友,则孤陋而寡闻”,因此,“有朋自远方来,不亦乐乎?”上述引文包含的认识论道理有:

  ①要把学习与实践统一起来,在实践中运用知识 ②学习旨在通过实践把握事物的规律

  ③不断汲取他人的经验和智慧是认识的重要来源④虚心学习他人经验能不断丰富自己的知识

  例80.《中庸》五种修养功夫:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”明辨建立在博学审问慎思之上,对这句话的正确理解是:

  例81.“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之愈明”。下列与此名句蕴含的哲理相一致的是:

  例82.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”。下列选项中与该观点体现的哲理相同的:

  例84.磁悬浮列车因其速度快、能耗低、污染少给人们带来便利,但人们对其安全性、磁辐射又有一定担心。对此,有关专家解释说,磁悬浮列车的安全性远远高于飞机、汽车等传统交通工具,其磁辐射比彩电还要低。下列古语蕴含的哲理与材料一致的是:

  例85.习总书记在中央政治局集体学习时曾引用“善除害者察其本,善理疾者绝其源”。据此,对于新时期、新形势下的党风廉政建设和反腐败斗争关键要:

  例86.“善除害者察其本,善理疾者绝其源。”国家监察体制改革是事关全局的重大政治体制改革,国家监察体制改革将着力解决行政监察范围过窄、反腐力量分散等问题,实现对行使公权力的公职人员监察全覆盖,带来“一加一减一制衡”的综合效应。下列对国家监察委员会的认识不正确的有:

  例87.2018年3月9日,大型全球高校极客挑战节目《极客出发》第二季第十一期,展示了步态识别科技如何准确地协助刑侦工作,进行身份识别,让嫌疑人无处遁形。步态识别是一种新兴的生物特征识别技术,旨在通过人们走路的姿态进行身份识别。下列与“步态识别”蕴含的哲理一致的是:

  C.心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑D.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开

  例88.《论语•子路篇》:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”“欲速,则不达”的哲学寓意是:

  A.要取得事业成功,必须按常规办事B.要提高办事效率,必须充分发挥主观能动性

  例89.习在中央政法工作会议上发表重要讲话,引用包拯的诗“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。史册有遗训,毋遗来者羞”来阐释“官德”,为广大党员干部“为政以德”提供了优秀的范本。习引经据典阐释官德表明:

  例90.“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”这是唐代李商隐在《咏史》中对前朝历史进行的非常精确的概括和总结,同样适用于当代以及未来万世。这给我们的有益启示是:

  例91.“历览前贤国与家.成由勤俭败由奢。”因此,我国在社会主义现代化建设过程中:

  例93.“才者,德之资也;德者,才之帅也。”下列与之蕴含的道理一致的是:

  例95.2018年2月26日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于分类推进人才评价机制改革的指导意见》,突出品德评价,坚持德才兼备,把品德作为人才评价的首要内容。下列说法能反映这一人才评价要求的是:

  例96.致天下之治者在人才,而选人用人则“勿以一恶忘其善,勿以小瑕掩其功”。这一选人用人的至理名言体现的哲理是:

  例97.培养高素质法治人才,必须坚持立德树人,德法兼修。下列能反映这一人才培养要求的是:

  例98.《大学》里记载着这样的话:“苟日新,日日新,又日新。”《易经》说:“日新之谓盛德。”这些名言强调的是:

  例99.《礼记》中记载:“苟日新,日日新,又日新。”从文化创新角度,可知:

  A.文化创新决定传统文化焕发生机和活力B.文化创新就是要被动反映环境的变化

  C.文化创新的根本目的是文化多出新D.文化创新是文化富有生机和活力的重要保证

  例100.改革创新是—个民族发展的不竭动力。“苟日新,日日新,又日新。”创新精神是中华民族最鲜明的禀赋,实现中华民族伟大复兴,这个禀赋不可丢。当前,全面深化改革进入攻坚期,全面建成小康社会进人决胜期,新常态下经济减速换挡、转型升级压力大,唯有大胆创新,唯有不拘一格,发扬逢山开路、遇水架桥的进取精神,才能把稳舵、撑好帆。这表明:

  例101.2018年5月28日,习在两院院士大会上发表重要讲话时指出,破除一切制约科技创新的思想障碍和制度藩篱,正所谓“穷则变,变则通,通则久”(出自《周易•系辞下》)。从“穷则变,变则通,通则久”这一观点中可以知道中国古人:

  例102.惟创新者进、惟创新者强、惟创新者胜。国家将更注重对科研人员的长期激励,薪酬向高强度岗位、高层次人才和作出突出业绩的科研人员倾斜。此项制度改革旨在:

  ①贯彻按劳分配的原则,缩小收入差距 ②完善社会保障体系,提高科研人员的收入

  ③彰显国家对劳动、知识、人才、创造的尊重 ④维护科研人员合法权益,提高其劳动积极性

  例103.“创新是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中,惟创新者进,惟创新者强,惟创新者胜。”该观点蕴含的哲理是:

  例104.国家主席习9月22—28日出席了美国总统奥巴马在白宫为他举行的欢迎宴会。奥巴马引用中国谚语——“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人”,祝福两国,放眼未来。下列名言与该谚语体现的哲理相同的是:

  例105.《道德经》有云:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。下列说法中哲学寓意与之相通的是:

  例106.习主席 2018 年新年贺词鼓舞人心,在展望十九大描绘的今后 30 多年的美好蓝图时,引用老 子的“九层之台,起于累土”,激励全国人民奋勇前行。下列语句与材料所引古语哲理一致的是:

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